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第二章 题解

何为“陰符”?陰,与陽相对。什么是陽?陽就是陽光所照之处,反过来陽光照射不到的地方则称之为陰。《说文解字》中说“陰,水之南、山之北也”,这些都说明“陰”是背地里看不见的东西。比如说某人很陰险,就是指这人表面上说人好话,在人背后呢,一定是在说坏话。陰谋,也通常指见不得人的计划,与陽谋相对。例如张良为刘邦所出的谋略基本上是属于陽谋,而陈平六出奇计,则全部属于陰谋,这是不能事先告之于人的,否则就不灵了。

历史上,诸葛亮则是既用陽谋,也用陰谋。经常出一些所谓的“锦囊妙计”,这些计策是不能提前拆开来看的,必须按照他的指定,到了某一特定地点或特定的条件下才能打开来看。从这儿我们可以看出,“陰符经”所讲述的道理,并不是那些看得见、通常可以体会到的简单道理,而是事情发生的背后,那些不为常人所知道的一些秘密的内容。

符是什么?符,就是符号,就是信物。古代打仗时所用的兵符就是一种常人不太容易复制的信物。陰符,就是事物发展过程中,背后所提示的符号。当然这个符号不是一般之人所能见到的,否则就不称之为陰符了。其实,研究过《易经》或者《老子》的人来说,世界上没有什么陰符,因为《易经》或《老子》就是最全面的陰符经,这二本书所要提示的,基本上都是常人所不太容易知道的陰符,说穿了就是“道”或“易”,如果一定要与佛家相关联,那就是“空”,讲的都是一个内容。

明白了“陰符”二字的含义,我们就不难读懂《陰符经》这本书。劝学网的QQ群里,每天都有人大呼小叫地问“有哪位高人懂陰符经?”仿佛只要谁读懂了《陰符经》,他的智慧就高于鬼谷子、姜子牙,似乎和诸葛亮相差不大了。这些都是一些不正确的思想,将《陰符经》想像得过于神秘,必然带来一个很坏的结果,那就是如果真有人来向他解释《陰符经》,他永远也不信,除非黄帝本人穿越时空而来,哪怕黄帝讲错了他也信。因为他已经是迷信了。

正因为有许多这样的迷信之人,宁可相信名人的假话,也不愿意相信合理的分析,于是就会有人冒名顶替姜子牙、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等来为《陰符经》作注解。是不是真是这些名人所作的注解,小雅并不来考证。因为小雅认为,只要你讲的正确,就一定不会与《老子》、《周易》的思想相违背,反之,即使真的是名人本人,只要与《老子》、《易经》不相符合,小雅就不认可。看来小雅也很迷信,迷信《老子》和《周易》。

其实,小雅才不会迷信这二本书,但有一法可以保证小雅不是迷信,那就是“实证”,也就是真实地去验证其中的道理,用马列的话说就是“实践是检验真理的唯一标准”。小雅研究《老子》和《周易》已经有四、五年了,如果没有确定的把握是不会如此自信的。但《陰符经》中也有小雅拿不准的地方,但这些不是文章的根本,都是一些孔乙己那种“回”字有四种写法的内容,小雅根本不愿意去考证。之所以小雅要啰嗦这么多废话,目的是希望大家对学习经典的态度要正确。

有了正确的态度这才是第一步,还必须要对《老子》或《易经》中所讲的“道”有一个基本的认识,这样才能通解《陰符经》。那么,《老子》或《易经》之“道”究竟是什么呢、“道”主要有2个方面的含义,一是指宇宙万物的本源,也就是构成万物的最最基本粒子,当然这样的基本粒子已经是波粒二象性了,其静态质量为0,也就是说一旦静止下来,这个粒子就变成了“无”、变成了佛家的“空”,这对常人来说是很难理解的。

“道”的另一含义就是“规律”,我们通常讲的“道理”就是一种规律。万物发展变化都是规律,所以按道行使就是尊重事物的某种规律去办事。《陰符经》中所讲的五贼、道等都是指某种规律或规则。明白了“道”的大概念之后,还要更进一步详细了解这个“道”。易经将“道”分为天道、地道和人道,这三道又称之为“三才”,三才之间的关系是怎样呢?

《老子》已经为我们总结好了,即“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这句话中的“法”不是指法律,而是“效法”的意思,也就是说人的行为要效法地道,而地道是效法天道的,天道是效法万物本源的“道”,这个“道”是自然而然,原本就是这个样子。再说明白一点,那就是天道影响并决定着地道的发展变化,地道影响并决定着人道的行为和思想。有了这些基础之后,我们就好分析原文了。