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第三讲、般若(07)般若三昧

“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。”

(边见:根本烦恼为贪、嗔、痴、慢、疑、不正见,不正见:身见、边见、见取见、戒取见、邪见)

“善知识,悟无念法者,万法尽通。悟无念法者,见诸佛境界。悟无念法者,至佛地位。”

下面,慧能作一些总结:“大家要经常用般若智慧观照,也就是心怀众生、大公无私,这样就可以内外明彻,认识自己的真心相性,就是解脱。达到这种解脱状态就是般若三昧。般若三昧就是无念。什么是无念呢?无念就是见一切法而心不留恋执着。这种般若智慧,用它就可以照遍任何事、任何地方,但也不停留、粘着在任何地方,它只是让自己的心清净并与众生相通达,对六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的使用、六门(眼、耳、鼻、舌、身、意)的出入,以及六尘(色、声、香、味、触、法)之中都无染无杂,来去自如,通用无滞,这就是般若三昧、自在解脱,也称之为无念行。注意,不要走另一极端,也就是认为今后对任何事物都不要去想,断绝一切念头,这就被法所束缚,是‘边见’”

“领悟到这个无念法门之人,就能万法尽通,见到了佛的境界、达到了佛的地位。”

“善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故,终身而不退者,定入圣位。然须传授,从上以来,默传分付,不得匿其正法。若不同见同行,在别法中,不得传付。损彼前人,究竟无益。恐愚人不解,谤此法门,百劫千生,断佛种性。”
“善知识,吾有一无相颂,各须诵取。在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:”


“后代人掌握了我所说的佛法,应当将这个顿悟成佛的方法,与你们的同道好友一起发愿受持,象供奉佛一样终身坚持、受用、不退转,这样才能获得无上菩提之圣位。然后,大家还须记住,要学习前面32祖师一样代代相传,不得隐匿这个正法。如果是持不同见解或不同行为的人,沉溺于外道之中,就不能向他传授,否则将有损于前面的祖师大德,最终也没有什么好处,更主要的是,这将会令愚昧之人不能理解,反过来诬蔑诽谤这个顿悟之法,那样他就永远性的种子,很难成佛了。”

最后,慧能对大家说:“我有一篇《无相颂》,概括了今天所讲的所有内容,请大家记诵并掌握,无论是出家的僧人还是在家的居士,都可以按这个颂来修行。如果大家只去背诵这个颂,而不是实际修行,则没有什么用的。”


说通及心通,如日处虚空。唯传见性法,出世破邪宗。
法即无顿渐,迷悟有迟疾。只此见性门,愚人不可悉。
说即虽万般,合理还归一。烦恼暗宅中,常须生慧日。
邪来烦恼至,正来烦恼除。邪正俱不用,清净至无余。
菩提本自性,起心即是妄。净心在妄中,但正无三障。
世人若修道,一切尽不妨。常自见己过,与道即相当。
色类自有道,各不相妨恼。离道别觅道,终身不见道。
波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。
自若无道心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。
欲拟化他人,自须有方便。勿令彼有疑,即是自性现。
佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。
正见名出世,邪见名世间。邪正尽打却,菩提性宛然。
此颂是顿教,亦名大法船。迷闻经累劫,悟则刹那间。

师复曰:“今于大梵寺,说此顿教,普愿法界众生,言下见性成佛。”时韦使君与官僚道俗,闻师所说,无不省悟。一时作礼,皆叹:“善哉,何期岭南有佛出世!

这个《无相偈》的大体意思如下:

佛理与心相灵通,犹如白日升太空,唯传明心见性法,破除邪见与邪宗。
佛法并无顿与渐,迷悟方有缓与疾,只有这个见性门,愚人不可得而知。
佛教法门有千万,符合真理终归一,烦恼犹如暗宅中,常须般若光芒照。
菩提本是人自性,另起妄心是迷悟,净心落入迷妄中,心正能去三大障。
世人若想修佛道,出家念经都不要,静坐常思自己过,就是快步入佛道。
万事万物皆有道,各不相碍不相扰,离开自性求佛道,终身辛苦皆徒劳。
辛苦颠簸一生劳,到头还是要懊恼,如果真心学佛道,大公无私即正道。
若自己不发愿心,犹如暗中乱摸索。若真正发大愿心,必然不见他人过。
眼中见到他人非,自心必有加倍过,他人有过能包容,不容便是自己过。
除却自己非分心,邪见烦恼自然破,爱憎无须太分明,包容他人天地宽。
若想传法教化人,须要耐心引导人,破除他人疑和虑,即是助人现自性。
佛法本来在人间,离开世间非菩提,离开人事觅菩提,如同兔首觅牛角。
正见教人出世间,邪见循环在六道,邪见正见全不要,便是菩提觉悟道。
此颂便是顿悟教,大乘法船是正道,迷惘积累长久时,开悟只在刹那时。

慧能说:“今天我在大梵寺讲完了这个顿悟之教,希望大家能够立即认识佛法,顿悟成佛。”当时韦璩刺史和官吏傣属,出家僧人和在家居士们,听了慧能大师的讲说,无不豁然开朗,大家一起致礼,并感叹地说:“太好了,没想到岭南有活佛出世啊!”