第99节

　　他兵败愤怒间，便迁怒泄愤，居然派人放火烧毁了紫禁城，还发狠杀了一干前明的宫女遗臣。
　　赵家的大哥赵刀，也死于那场兵祸之下，不光死了，而且在刀杀火焚之间，就连尸骨都没的去找。
　　赵家大哥的死，极大的震动了老二赵火的心灵。
　　恍然间，赵火感觉，自己那不惜一切的，想于乱世中“结寨自保”的想法，在“刀兵人祸”面前，是那么的脆弱不堪和幼稚可笑。
　　他在痛惜自己大哥的悲惨命运之余，也恍然意识到，连李自成那样拥兵百万，一只脚已经踏入金銮殿的正主都会在惊天之变中一夜倾覆，他这鲁南石人崮下，人丁单薄的庖丁世家，又怎么可能仗着几把土枪刀剑便置身事外呢？
　　恍然间，赵火绝望的认为，结寨自保，保全赵氏一脉，已经成了不可能完成的泡影。
　　而要想让全族人继续太平的生存在这片土地上，就必须借助更加强大的力量才行……
　　恍然间，赵火想到了一本“书”和一个传说，以及那个传说中所蕴藏的神鬼之力！
　　总之……他想到了一个不是办法的办法！
　　抱着如此的想法，赵火在一个月夜，召集起了赵家楼全村两百多口男女老幼。告诉了大家一个耸人听闻的消息……
　　赵火说，生逢乱世，为了自保，他要犯老祖宗留下来的忌讳，依照传说，制造一种叫做火尾廉的“阴食兽”，依靠它的力量去保卫赵氏族人的平安兴旺。
　　起初他的想法，得到了赵家族人的一致反对。
　　赵家有资历的老人们告诉赵火，说那“火尾廉”只是一个厨子口耳间的传说，并不能当真。
　　在那传说里，古代有庖丁巧匠，会用“墨家秘术”炼制出这么一种怪物来，它集天地阴气而生，为阴兵之主，乃百猫之长，用的好了，可以安家来财，可用的不好，却会灭族招灾。
　　可既然是传说，怎么能当真呢？赵火想用传说里的怪兽守护家门，傻了吧！
　　况且，退一万步说，这制造“火尾廉”具体的细节没人清楚，回头要是贸然行动，弄巧成拙，那不是反而会惹祸上身，殃及全族么？
　　面对大家的质疑，赵火呵呵一阵冷笑，在众人诧异的眼神中，从怀里拿出一本书来。
　　他把书放在掌心，告诉大家道：“此书名叫‘周食禁律’，是我逃离京城时，趁乱从宫中揪来出的禁书之一。火尾廉的制造方法，就在其中。”
　　说话间，赵火把禁书递给族人过目，同时说出了这书的来由。
　　他同时告诉大家，这本书非常神奇，它本为东周时一“杂家”高人所著，后来这位高人因为惹怒了周天子，便逃往西蜀避祸，留下的这本书，也被周天子查抄入库。
　　这书分为三部分，上为饮食禁忌，中为食中下蛊毒法门，下为以食养兽造怪之理，包罗万象，奇巧至极，可以说是厨道中暗规矩的“总纲”。
　　可也因书中多言巫蛊神怪之事，故而在西汉武帝征和年间“巫蛊之祸”后，它遂被历代皇朝列为禁书，不准刊行，就连赵火手中的这本，还是明成祖修著“永乐大典”时的临摹本。
　　说至此，赵火不无疯狂的怂恿族人道：“这培养火尾廉的法门，就写在这本包罗万象的奇书之间。咱们照着书做，怎么会错呢？”
　　说到书的内容，赵火又夸赞起了火尾廉的好处。
　　他说这东西通人性，食破败之气，还能保一方平安，最重要的是，只要掌握了控制它的法门，就可以保证整个赵家在乱世之中太平无事，远离战火……
　　在赵火不断的怂恿之下，赵氏族人很快改变了想法，他们依照那本“周食禁律”，起祭祀，练猫妖，招阴兵。最后，制造出了火尾廉这个尾巴上长虫子的怪物。
　　说道这里，我恍然大悟了。原来这一切都是赵家先祖的功劳。
　　三百多年之后，赵家人已然不在需要火尾廉的保护，而这只没人管的野猫王，也成了赵家楼附近的“一霸”，而且不知道和什么妖人狼狈为奸，干起了老齐路上抢女人，抓行李的买卖来。
　　这本来保护村子的“阴食兽”，也就成了祸害人的“无良鬼”。
　　真是前人栽树……后人放火呀！
　　听完这赵水荷的话，按说我心中的疑虑应该打消七八分了，可偏偏这个时候，我又从她的话中听出了一丝异样。
　　这些东西，算得上是她赵家的家丑吧？既然是家丑，她和我一个外人说这么清楚干嘛……莫不是她看上我了？
　　不由自主的，我补问赵奶奶道：“你为啥和我说的这么清楚呀？真不拿我当外人哈。”
　　“当然不把你当外人。”赵水荷冲我诡异的一笑道：“鲁南赵家就你这么一个徒弟了。不告诉你点师承你怎么管我叫奶奶呀！还有……你以后还得帮我办点事情呢。”
　　赵水荷说的话，让我浑身起鸡皮疙瘩。
　　让我帮她办事？我感觉铁定没啥好事。
　　故而，我不由自主的退后一步道：“啥个意思？我提起告诉你，帮什么都成，但你可别指望我给你们老赵家传宗接代哈。”
　　“滚！”我的话让赵水荷气急了，她粉拳挥出，打了我一巴掌，骂了声不要脸后，告诉我到：“我有我哥的任务......我想让你帮我灭了明灯王和它幕后的主子。”
　　她的话，倒是正合我的心意。
　　必须的灭了这个怪物呀，要不然它一天到晚带着群猫子猫孙缠着我，我睡觉也不踏实。
　　故而我点了点头，又进一步问她有什么具体的办法没有。
　　可就在赵水荷正想说出她心头的妙计时，她书包中的手机突然响了。
　　赵水荷迅速拿出了手机，盯着那屏幕上的一组号码，迅速皱起了眉毛。

第四十八章 ：安魂食
　　赵水荷接通电话之后，与那边简短的说了一下情况，她放下电话，神色立刻凝重了下来。
　　我见她反应不正常，就迅速问道：“怎么了？”
　　言必，她缓和了一下，才抬起头，略带惊颤的和我说道：
　　“赵海鲲的电话……他说，你师父赵海鹏的尸体，已经找到了，你战友和朋友都在那边。”
　　听了她的话，我心中一阵激动，迫切道：“在哪儿？”
　　赵水荷脸色上泛起了一丝不可理解的恐惧，随后迅速平静下来。她一挥手道：“和我走吧，我带你去。不过你要有个心理准备。那边的状况，不太好......”
　　他的话很莫名，不过我迫切间也没有细问。
　　点过头之后，赵水荷便带着我，于村子里直奔北方而去，期间她没有多说话，场面有些安静了下来。
　　而我，则在不断的思考着，思考着因为我老班长的死，所来的一系列问题和疑惑。
　　日间，因为得到了赵水荷帮我们解除白食蛊的承诺，故而我现在的心情远不像刚来到赵家楼时那样压抑和冲动了。可随之而来的问题就是，我现在非常想解开关于老班长葬礼上的所有“猫腻”。想把那个指使火尾廉三番五次捣乱的混蛋从土里挖出来。
　　经过刚才的一役，我已然深刻理解到，这个村子里有一股“势力”始终想杀掉我。从那个装疯卖傻的断天师，到把我引入“猫阵”陷阱的李兜牛，从窥探我老班长祖传菜刀的雷仁叔侄，到那个天天拿着个白面娃娃的黑衣老太太。
　　他们全不是好东西！搞不好，是一伙的。
　　可他们的目的是什么呢？我不知道，而且我想不通为什么有人会三番五次的杀我。我并不知道有关老班长死亡的任何核心线索，更不能阻碍任何人去得到老班长的遗物。
　　总之，我感觉我只是一个被无端卷入的外人。
　　为什么有人会惧怕我这个“外人”？惧怕到必须除掉我呢？
　　此时，我又想到了那个神出鬼没的老太太，心中好奇之下，我还是不自主的问了赵水荷一句道：“水荷？你还记得那个在门口拿着白面娃娃的老太太么？”
　　我问道这个老太太的时候，赵水荷的脸色突然微微抽搐了一下，随后她恢复了平静，冲我点头道：“记得。你又怀疑什么？”
　　我怕她误会，所以只是问道：“她……勾走我老班长尸身的方法，你还记得吧？能不能和我分析一下，看能找出什么眉目来么？”
　　当时，那老太太只对我老班长喊了一句“看媳妇去”，我老班长那黑铁般的尸身立刻就笑了，他不但笑了，而且还一步一步跟着那老太太走了出去。这其中的诡异真是叫人摸不透头脑。
　　摸不到头脑，我自然就想问问。
　　赵水荷听完我的话，并没有立即回答我，她仔细思考了许久之后，步伐陡然变慢。
　　深思中，赵水荷说道：“我看不出这老太太是哪一路的神仙……不过，她手里的面娃娃，我知道。”
　　这话，听的我心里一乐。
　　自始至终，那老家伙手里都捧着一个白面娃娃，她管那白面娃娃叫儿子，还逗那白面娃娃笑。
　　反正……很不正常。
　　所以，我急切的问赵水荷道：“那白面娃娃是个什么来路？”
　　赵水荷告诉我道：“那白面娃娃，学名叫‘果食’，果食在过去有两个作用，一个是吃，另一个……用来祭祀安魂！”
　　“安魂？！”我愕然道。
　　“安魂！”赵水荷点头。同时把这个“果食”的历史告诉了我。
　　“果食”其实就是现代的“面塑”，不过和现代只能用来看，更注重欣赏性的面塑不同，果食可以用来吃。在古代和现代的很多偏远地方，也用这种面塑的人物，动物形象进行祭祀，甚至厌胜和下蛊。
　　果食的源头是馒头，相传在三国时，诸葛孔明七擒孟获，得胜班师回朝，求渡泸水时却遇大风阻隔，历经七天而不得过。
　　适时，土人接言是水中怨鬼作祟，必须杀生，以人头祭祀怨气，行厌胜法，才能安然回师。
　　诸葛亮不愿以人牲祭祀，便出巧计，以面团包裹猪牛羊肉，在于面团上刻画人脸形状，以此“馒头”为祭祀贡品。
　　他先行厌胜法门，又以此物投掷于泸水中行祭祀之法，在之后，泸水果然平定，大军得以安然回师。这白面团子，因为形似人头，故而就叫“馒头”，后来，它发展成为了我们人人皆知，皆吃的馒头类食品。
　　馒头产生以后，至唐代分化成了两种面食，一路就是我们熟知的“馒头”它注重食用，兼备祭祀的功能。制作方法取向于简单。那些人头脑上的眉眼五官，全部省略不画。
　　另一路制作方法，也就是赵水荷所说的“果食”面塑，它则主要继承了馒头祭祀，安魂的宗教功能，食用性渐渐蜕化，现在的果食，往往是行宗教礼仪，招魂厌胜等法门的一种“祭品”。
　　说道这里，赵水荷带着白案厨子的敏锐嗅觉告诉我道：“那老太太手里的面人活灵活现的，一看就出自大家之手。恐怕是白案厨子里‘方丈’的手艺。”
　　我无奈苦笑一声道：“又是个谜一样的人呀。为什么赵家楼的高人，都爱装疯卖傻呢…….”
　　赵水荷微微摇头，显然，她对于这个突兀搅局的老太太是何目的，也不太清楚。
　　我又不甘心的问道：“你......还能从她手里的面人看出别的来么？”
　　我这么问，显然是想获得更多的线索。而且我感觉，赵水荷观察很敏锐，她能从我的刀法里判断出我最拿手的菜来，恐怕她也有独到的眼光从那老太太手里的面人看出些端倪来。
　　赵水荷略微回想了一下，告诉我道：“我只能说个大概！准不准不保证。”
　　我点头。
　　随后，赵水荷告诉我说，中国面塑起于三国，盛于明清，地域性很强，能数得上的路数，无外乎“南”“北”两派。北派面塑以山西面塑为代表，多以糯米面制作，造型夸张，题材丰富，擅长情绪的表达，不善于细致的刻画。
　　我回想着那老太太手里的娃娃，当时摇头道：“肯定不是这一路，那白面娃娃塑形的很好，活灵活现的，使的是巧劲。”
　　“那就是南路！”赵水荷道。
　　她又继续告诉我说，南路面塑的时间比北路要短，是晚清民国时随“苏子作”南下，从北派上发展而来的。它兼程了北派面塑的原理，融入了淮扬糕点的技巧，注重巧形逼真，以镇江和上海面塑最有代表性。
　　“镇江！上海，苏子作！”我瞪大了眼睛看着赵水荷道：“那不是你们淮阳两祖庙的地盘么？那老太太你就没有一点儿印象？”
　　赵水荷接下来的回答，却让我感到奇怪。

第四十九章 ：凄凉景
　　我想，如果这个老太太手中的面人是她亲手制作做的话，应该也是两祖庙里有名的白案师父了，而且听了赵水荷的分析，我更加感觉老太太和那个“苏子作”有着千丝万缕的联系。
　　既然她和赵水荷都是‘苏子作’的，怎么可能不认识呢？