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下卷 三 肴

  诗对礼,卦对爻。燕引对莺调。

【诗对礼】当指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。

《论语·季氏》载:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。’尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者,陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

【卦对爻】《周易》共分六十四卦,卦中各有六爻。

【燕引对莺调】引和调都是歌曲,这里指燕和莺动听的鸣声。

晨钟对暮鼓,野馔对山肴。

【晨钟对暮鼓】见上卷冬韵“暮鼓”句注。

【野馔(音撰)对山肴(音摇)】馔、肴是饭菜的统称,野馔、山肴指淡素的饭食。

雉方乳,鹊始巢。猛虎对神獒。

【雉(音制)方乳】汉鲁恭为中军令,很有政绩,蝗不入境。河南尹闻之,使人往看。见野鸡伏于桑下,儿童不捕,惊问,儿童说:“野鸡在孵卵,不要伤害它。”雉,野鸡。

【鹊始巢】出自《礼记·月令》:“雁北乡,鹊始巢,雉雊,鸡乳。”

【神獒(音熬)】传说能听懂人语的犬叫獒。獒,一种凶猛的狗。

疏星浮荇叶,皓月上松梢。

【荇(音性)】一种水生植物,荇菜在江南水乡常可见到,分布在水沟池塘等浅水处。

为邦自古推瑚琏,从政于今愧斗筲。

【为邦自古推瑚(音胡)琏(音脸)】《论语》载,一次孔子弟子子贡问老师:“我是怎样一个人?”孔子说:“你是能成器的。”又问:“我是怎样的器?”孔子说:“你是瑚琏。”瑚琏,古代宗庙盛黍稷的器皿,是祭祀的贵重礼器,比喻子贡会成为治国的人材。为邦,治理国家。【从政于今愧斗(音抖)筲(音烧)】《论语》载,一次子贡问,当今做官的人怎么样,孔子说:“噫,斗筲之人,何足算也!”斗筲之人,是说德薄才疏的人。

管鲍相知,能交忘形胶漆友;蔺廉有隙,终为刎颈死生交。

【管鲍相知,能交忘形胶漆友】春秋时,管仲和鲍叔牙非常好,患难与共,旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲,春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐,被齐桓公任为上卿。相知,即相友好。胶漆,形容难解难分,关系极为密切。古诗:“以胶投漆中,谁能别离此。”

【蔺廉有隙,终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军,廉颇对蔺相如不服气,多次侮辱对方,但相如避之。后廉颇觉悟,亲自登门负荆请罪,二人遂为刎颈之交。刎颈:指发誓同死的交情。

歌对舞,笑对嘲。耳语对神交。

【耳语】凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:低头共耳语。

【神交】彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》:孤与子瑜,可谓神交。

焉乌对亥豕,獭髓对鸾胶。

【焉乌对亥豕】古文之讹。焉和乌,亥和豕,字形相近,往拄造成讹误。焉乌:谓字形相近而易讹。古谚云:“书经三写,乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载,子夏赴晋经卫国,有人说从书上读到“晋三豕(三头猪)过河”。子夏说,不对,一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问,果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦。

【獭(音塔)髓对鸾胶】獭,水獭,旧传水獭的髓是很好的滋补品,服食能益神智;相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和,可以灭瘢痕。鸾胶句:传说海上有凤麟洲,多仙人,以凤喙麟角合煎作膏,名续弦胶,能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。

宜久敬,莫轻抛。一气对同胞。

【一气】犹云同气,指有血缘关系的亲属,多喻兄弟。《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”

祭遵甘布被,张禄念绨袍。

【祭遵甘布被】祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》:称为人克己奉公,凡皇帝的赏赐一律分给士卒,家无私财,穿皮裤,盖布被,夫人裳不加缘,因而受到皇帝的敬重。

【张禄念绨(音啼)袍】战国时,范睢(音虽)和须贾同事魏王,须贾出于嫉妒,唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国,易姓名张禄,为秦相。后须贾使秦,范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也,曰:“范叔何一寒至此”,以己绨袍赠之。不久,须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄,吓得赶忙登门请罪。范睢说:“根据你旧日对我的态度,本当把你处死,但你送我一件袍子,看来还有点情谊,可以饶你一命。”唐高适《咏史》诗:“尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看。”专咏此事。绨:光滑厚实的丝织品。

花径风来逢客访,柴扉月到有僧敲。

【花径风来逢客访】唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”句。

【柴扉月到有僧敲】唐朝诗人贾岛的《李凝幽居》诗有“鸟宿池边树,僧敲月下门”句。

夜雨园中,一颗不雕王子柰;秋风江上,三重曾卷杜公茅。

【夜雨园中,一颗不雕王子柰(音奈)】《二十四孝》载:晋人王祥至孝,后母不慈,命其看护后园柰树,柰落则鞭之。祥抱树大哭,感动上天,柰一颗不落。柰:落叶小乔木,花白色,果小,是苹果的一种。

【秋风江上,三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都时,一次大风吹坏了草堂,他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》,中有“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”之句。

衙对舍,廪对庖。玉磬对金铙。

【衙对舍】衙,旧时官舍之称。舍,居住的房子。

【廪(音凛)对庖(音袍)】廪,粮仓。庖,厨房。

【玉磬(音庆)对金铙(音挠)】玉磬,古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙,一种用金属制成的打击乐器。

竹林对梅岭,起凤对腾蛟。

【竹林对梅岭】晋时嵇(音击)康与阮籍等七人为友,蔑视礼教,狂放不羁,经常聚在竹林中啸饮清谈,时人号为“竹林七贤”。梅岭:英州司寇种梅三十株于大庾岭,故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗:“明朝望乡处,应见岭头梅。”

【起凤对腾蛟】腾蛟、起凤,都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王阁序》:“腾蛟起凤,孟学士之词宗。”

鲛绡帐,兽锦袍。露果对风梢。

【鲛(音交)绡(音肖)】古代神话,南海外有鲛人,住在水中,善织绩,常出卖绡,眼能泣泪成珠。鲛绡,鲛人所织的细绢。鲛,就是鲨鱼。绡,生丝,又指用生丝织的东西。

【兽锦】绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳,织为文绮,称兽锦。

扬州输橘柚,荆土贡菁茅。

【扬州输橘柚,荆土贡菁茅】《尚书》有《禹贡》一篇,记述九州的山川土宜,提出扬州要贡赋桔柚,荆州要贡献菁茅。菁茅:一种草类,古人用以扎神像,灌酒其上,表示神饮,叫裸。又解为古代祭祀用以漉(音路)酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰:“昭王南征不反,菁茅之贡不至,故周室不祭。”

断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊。

【断蛇埋地称孙叔】迷信传说,孙叔敖,战国时楚国令尹,幼时,见两个头的蛇,杀而埋之,回家后对母亲哭诉。母问其故,他说:“人们说遇到两头蛇的人一定要死,今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死,我已杀死并且埋掉了它。”母亲说:“我儿做了好事,天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。

【渡蚁作桥识宋郊】迷信传说,宋郊为士人时,所居堂前有蚁穴为雨水冲毁,他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处,据说因为有此陰德,后为状元。

好梦难成,蛩响阶前偏唧唧;良朋远到,鸡声窗外正嘐嘐。

【好梦难成,蛩响阶前偏唧唧(音鸡)】出处待考,仅举一个意思较为接近的例子:宋岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更”句。

【良朋远到,鸡声窗外正嘐嘐(音蕉)】古民俗说,鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》:“风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳(音抽)。”瘳,病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫,客至鸡斗争;驱鸡上树木,始闻扣柴荆”的话。嘐同胶,鸡叫的声音。