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第七讲、忏悔(01)五分法身

前面几章讲的理论较多,这一章主要是讲修行的行为,分五个部分,其中忏悔是对过去发生的事进行改正,誓愿是对未来之事进行规划。二者都是通过行为来改变思想,是修行的两个重要内容。

五分法身

时大师见广、韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。”众胡跪。

(洎:jì,通“及”。骈:pián,并列。胡跪:也称互跪,印度入拜坐法,单腿着地,累了可互换)

(五分法身香:五种成佛的道路。香:象征人与佛或神沟通的道路,所以拜佛必烧香。)

这一天,慧能大师会见来自广州、韶州以及四方学士和普通百姓,大家聚集在曹溪山来听大师继续讲解佛法。慧能登上讲台告诉大众说:“大家一起过来。尊敬的听众们!学佛之事必须从自性入手,在任何时候都要清净自己的每一个心念,修正自己的行为,见到自己的法身和自心佛,自度自戒,这才算你们不枉到山上一遭。既然大家从大老远赶来,聚集到这里,说明我们有前世之缘。现在请大家坐下,我先给大家介绍自性的五种法声香。”于是大家一起坐了下来。

师曰:“一、戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。二、定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三、慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四、解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五、解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识,此香各自内薰,莫向外觅。

成佛修行的五个步骤:戒、定、慧、解脱、解脱知见,这并不是慧能的发明,各宗派都在讲,但是瓶子虽然是旧的,里面装的酒却是别具一格,体现了禅宗与其他宗派的不同之处。传统解读多数停留在行为方面,而慧能的解脱始终不离开自性。

No三学传统解读慧能解读
1恪宗主沙弥戒、比丘戒、菩萨戒心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害
2摒除杂念,一念不生睹诸善恶境相,自心不乱
3显发本性,断除烦恼,见诸佛实相自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫
4解脱断除欲界、色界、无色界烦恼自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍
5解脱知见观照常明通达无碍的后得智自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易。